Es una obra de teatro poética de autor Pedro Calderón de la Barca.

ACTO PRIMERO

Un despacho. Muebles severos. Biblioteca. Frontero a la mesa un lienzo: es la figura de Elvira. Reproducciones de Goya y del Greco. Alguna escultura. Puerta al fondo y a la derecha. A la izquierda, espalda a la mesa de trabajo, un amplio ventanal.

ESCENA I
Don Bienvenido y Benigna.

Don Bienvenido es hombre de sesenta años. Lleva barba: una barba blanca, recortada, cuidada. Viste siempre de negro, pulcra y elegantemente. Benigna cuenta la misma edad que don Bienvenido: es la criada que solo ha servido en una sola casa y que conoce todos los secretos de ella. Su estatura aparece disminuida por su volumen. Don Bienvenido, sentado en una butaca, frente a un velador, toma una taza de café; Benigna le sirve.

Bosch miró a través de la ventanita cuadrada y vio que el hombre estaba solo en la celda. Se sacó la pistola de la cartuchera y se la entregó al sargento de guardia. Procedimiento habitual. La puerta de acero se abrió y el olor a sudor y vómito invadió los orificios nasales de Bosch.
—¿Cuánto tiempo lleva aquí?
—Unas tres horas —dijo el sargento—. Ha dado uno con ocho, así que no sé qué va a sacarle.
Bosch entró en el calabozo y fijó la mirada en el bulto tirado boca abajo en el suelo.
—Muy bien, puedes cerrar.
—Ya me avisará.

Al nacer era un monstruo, y como tal hubiera sido condenada si no hubiera logrado pasar el test encefalográfico requerido para todos los niños recién nacidos. Existía siempre la posibilidad de que, aunque los miembros estuvieran retorcidos, el cerebro estuviera en perfecto estado, y de que aunque los oídos apenas pudieran oír y los ojos percibieran muy vagamente las imágenes, la mente que había tras ellos fuera receptiva y estuviera alerta.

Gilles Deleuze, uno de los nombres más relevantes del pensamiento francés en el siglo XX, exhibe nuevamente en esta obra la audacia y originalidad de una reflexión que no reconoce fronteras. Tomando como base la narrativa de Leopold von Sacher-Masoch -inseparable de las circunstancias de su vida-, y asimismo la del Marqués de Sade, Deleuze acomete el examen del así llamado sadomasoquismo, al que califica de "monstruo semiológico".